عناية الخلفاء والامراء بصحة الكلام

عناية الخلفاء والأمراء بصحة الكلام:


اهتم الخلفاء والولاة بسلامة الكلام من اللحن، فكانوا يعيبون اللحن

ويستهجنونه، ويعتبرونه عاراً للكريم، ومَسَبَّة للشريف.


- الخليفة الأموي عبد الملك مروان كان من الأربع الذين لا يلحنون في جد

ولا هزل،

ويقول: "اللحن في الكلام أقبح من التفتيق في الثوب، والجدري في الوجه".


وكان يقول: "الإعراب جمالٌ للوضيع، واللحن هُجْنَةٌ على الشريف".

وكان يخاف من اللحن خوفاً عجَّل الشيبَ إليه والشيخوخةَ.

قيل له: "لقد عجل عليك الشيبُ يا أمير المؤمنين؟

فقال: شيبني ارتقاء المنابر، وتوقع اللحن".


وقال أيضاً:

"كيف لا يعجل عليّ وأنا أعرض عقلي على الناس كل جمعة مرة أو مرتين".

ويروى أنه كان يعطي على العربية، ويَحرِم على اللحن،

حتى قدم عليه زوَّار من أهل المدينة وأهل مكة من قريش، فجعل يقول للرجل منهم:

ممن أنت؟ فيقول: من بني فلان. فيقول للكاتب: أعطه مائتي دينار.

حتى جاءه رجل من بني عبد الدار فقال: ممن أنت؟

فقال من بنو عبد الدار -وذلك لحن إذ الصواب: من بني عبد الدار-.

فقال: تَجدُها في جائزتك. وقال للكاتب: أعطه مائة دينار.


- وكان الحجاج الثقفي -رغم جرائمه وفظائعه- معنيّاً بسلامة الكلام

من الأخطاءعناية شديدة.

تنسب إليه قصة طريفة رفعت إلى عبد الله بن المبارك

قال: بعث الحجاج إلى البصرة أن اختر لي عشرة من عندك فاختار رجالاً

منهم -كثير بن كثير-

قال: وكان رجلاً عربياً، قال كثير: فقلت في نفسي لا أفلت من الحجاج إلا باللحن

قال: فلما أُدخِلنا عليه دعاني فقال: ما اسمك؟ قلت: كثير، قال: ابن من؟

فقلت: إن قلتها بالياء لم آمن أن يتجاوزها،

قال: أنا ابن أبا كثير -وذلك لحن إذ الصواب: ابن أبي كثير-،

فقال: عليك لعنة الله، وعلى من بعثك، جثوا في قفاه. أي: اضربوا قفاه.



كان اللحن عند أهل البادية ذنباً شنيعاً يستحق صاحبه حرمان الرزق.

مما يؤثر عن أحد البدو العرب أنه توجه من الصحراء إلى سوق البصرة،

فرأى الناس يلحنون، فصرخ في وجوههم:

"يا عجباً، كيف تلحنون، وترزقون".



ومن طريف ما يُروى أن أحد النحاة دخل على هشام بن عبد الملك،

فلما حضر الغداء، وعاد هشام، وقال لفتيانه: تلاحنوا عليه،

فجعل بعضهم

يقول: "يا أمير المؤمنين رأيت أبي فلان، والآخر يقول: مر بي أبا فلان،

ونحو ذلك.

فلما أكثروا من اللحن، أدخل الأعرابي يده في الصحفة، ثم جعل يطلي لحيته،

ويقول لنفسه: "ذوقي هذا جزاؤك في مجالسة الأنذال".

تابع فللحديث بقية (أعلم اني قد أطلت ولكني والله أرجو الافادة)