سنن مهجورة

سنن مهجورة

الفكرة احبتي في الله هي ادراج السنن المهجورة
كي نذكر بعضنا البعض بها
ونحييها ان شاء الله

قول الدعاء الوارد بعد انتهــاء المؤذن من الشهادتين

عن سعد أن رسول الله قال : من قال حين يسمع المؤذن [ أي بعد الشهادتين ] أشهد

أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله

رباً وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً ، غفر له ذنبـــــــــــــــه . رواه مسلم

صلاة ركعتين بعد القدوم من السفر

عن كعب بن مالك قال : كان رسول الله إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصـلى فـيـه ركعــتــين

1_ في هذا الحديث أنه يسن للمسافر صلاة ركعتين عند رجوعه من سفـــره

2 _ يجوز أن يصلي هذه الصلاة في أي مسجد من بلده

3_ قال الشيخ ابن عثيمين : وما أظــن أحداً من الناس اليوم إلا

قليلاً يستعمل هذه السنـة ، وهذا لجهل الناس بهذا وإلا فهذا سهل والحمــد لله

4 _ ينبغي على المسلم أن يحرص على تطبيق السنن وخاصـــة مثل هذه السنــة التي هجـــرت عند كثير من الناسدمتم سالمين

بسم الله

الرحمن الرحيم
فكرة جيدة أختي بنت الأطلس ، وكثيرة هي السنن التي غفل عنها كثير من الناس لجهلهم بقيمتها ، وجهلهم ببعدها الروحي والتربوي ، فما أحوجنا إلى أن نعود إليها، والدعوة إلى إحيائها ، بارك الله فيك أختي ، وبورك في جهدك ووقتك
مع فائق تقديري .

شكرا لمرورك العبق الجميل اخي ابو معاذ
جزيت كل الخير اخي
ونسال الله ان يهدينا سواء السبيل
دمت بالف خير

سنة مهجورة أجرها كبير - قتل الوزغ

عن أبي هريرة قال قال رسول الله : من قتل وزغة في أول

ضربة كتب له مائة حسنة ، وفي الثانية سبعين حسنة . رواه مسلم .

الفوائد :

1- في الحديث الحث على قتل الوزغ .

2- الأجر الكبير لمن قتل الوزغ حيث يكتب له إن قتله من أول ضربة : 100 حسنة ، وفي الضربة الثانية70 حسنة .

3- السبب في أن قتله فيه أجر كبير : لأنه كان ينفخ النار على إبراهيـــم ، ولأنه من المؤذيــات .

4- لا فرق بين أن يقتله بعصا أو بحجر أو بيده .

البداءة بلبس النعال باليمين

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال . متفق عليه

التبكير للمسجد

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : لو يعلمون ما في التهجير لاستـبقـــوا إليــه . متفق عليه .

التهجير : التبكير .

الفوائد

1- استحباب التبكير بالحضور إلى المسجد .
2- أنه للأسف الكثير يتهاون بهذه السنـة مع أن فضلها عظيم .
3- من فضائل التبكير إلى المسجد :

أولاً : صلاة الملائكة على الإنسان ما دام في مصلاه .
ثانيا : الاستجابة لأمر الله بقوله : وسارعـوا إلى مغفرة من ربكم .
ثالثا : أن يكون في الصف الأول ، الذي قال النبي فيه :لو ما يعلمون ما في الصف الأول لكانت قرعــة .

4- حرمان كثير من الناس عن هذا الفضل .
5- لو كان أمراً دنيوياً او فيه مال لتسابق الناس إليه .
6- هنيئاً لمن واظب على التبكير إلى المسجـــد .

والله أعلم

سنة مهجورة : تبشير المسلم بما يسره

يسن تبشير المسلم بكل أمر يســـــره ويفرحـــه

قال تعالى : فبشرناه بغلام حليم

وقال تعالى : وبشروه بغلام عليم

وقال تعالى : يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيي

وفي توبة كعب قال : قام إليّ طلحة فهنأني وصافحني

فإدخال السرور على المسلم أمر محبوب للشرع وفيه

دحر وإغاظـــة للشيطـــان

سنة مهجورة -- نفض الفراش قبل النوم

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخـــــــذ داخِلَـة إزاره فلـيــنــفــــض بها فراشه ، ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه .رواه مسلم

الفوائد :

1- استحباب نفض الفراش قبل النــــوم .

2- وأن يقول بسم الله .

3- الحكمة من النفض : لأنه قد يكون على الفراش هوام وهو لا يدري فيحصل ما لا تحمد عقباه .

4- احرص أخي المسلم على تطبيق هذه السنة ، فإن القليل من يعمل بها

سنة مهجورة في الأذان

عن سعد . قال : قال رسول الله : من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غُفر له ما تقدم من ذنبه . رواه مسلم

1- فهذه سنة لا يعرفها الكثير من الناس

2- يستحب للمسلم إذا سمع المؤذن يردد معها

وبعد متابعته بالشهادتين يقول هذا الدعاء

3- دعاء فضله عظيم وهو مغفرة الذنوب .

4- هنيئا لمن طبق السنة في زمن قل من يطبق

وفق الله الجميع لتطبيق السنن

النوم على وضوء:

قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) [ متفق عليه]

قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم:

عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

التكبير والتسبيح عند المنام :

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

وما احوجنا للتقرب لله بما نسيناه من شرائعنا
افادك الله اختاه وجعلك زخرا للايمان واعطاكي بلا حساب
وغفر لكي ما غفوتي عنه

رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ

أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ". أخرجه الطبرانى (20/212 ، رقم 487)

، والروياني في " مسنده " ( 227 / 2 ) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1 / 395).

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ:

"لَا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ".

رواه البخاري (6674)، ومسلم (3470)، والترمذي (3228)، وابن ماجة (2866)، وأحمد (23685)، وغيرهم.

قال الإمام المُجَدِّد مُحَدِّث العصر محمد ناصر الدين الألباني طيب الله ثراه في "السلسلة الصحيحة":

وفي الحديث وعيد شديد لمن مس امرأة لا تحل له, ففيه دليل على تحريم مصافحة

النساء لأن ذلك مما يشمله المس دون شك, وقد بلي بها كثير من المسلمين في هذا العصر

وفيهم بعض أهل العلم, ولو أنهم استنكروا ذلك بقلوبهم لهان الخطب بعض الشيء,

و لكنهم يستحلون ذلك بشتى الطرق و التأويلات. انتهى كلامه رحمه الله.. لله درك يا إمام..

رحم الله شيخنا الألباني رحمة واسعة وأسكنه في الدرجات العلا مع النبيين والصديقين والشهداء

وبارك لنا في تلاميذه الحلبي ومشهور وغيرهم ممن صدقوا ما عاهدوا الله عليه.

الاقتصاد في الماء:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ،

ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

الدعاء عند سماع الاذان

َعَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللَّه عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ : « إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقُولُ ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً ، ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو ، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ » رواه مسلم .
وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضيَ اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ » . متفق عليه .
وَعنْ جابرٍ رضَي اللَّه عنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « من قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آت مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه ، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة » رواه البخاري .
وعنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّه عنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ : أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ ، رضِيتُ بِاللَّهِ ربًّا ، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً ، وبالإِسْلامِ دِينًا ، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ » رواه مسلم .

الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

أختــــــــــى بنت الاطلس كالعادة مش هقدر أقول غير مش معقول نيس بجد بس للعلم وانتى اتعوتى منى على المغالطة والغلاسة انا

معارض ليكى لأن على ما أعتقد محدش ناسى السنن الى قولتى عليها منساه مثلا كترديد الاذان والتسبيح بعد الصلاة و مس المرأة

الاجنبية .

رجـــــــــــــــــــــاء تقبلى مرورى

اهلا بكل ملاحظاتك اخي محمد سمير
لكن اعمل اخي ان كل واحد منا يقول انه لم ينس اي سنة عندما تقال له او يذكر بها
لكن هل فعلا نداوم عليها
هنا نجد مليون علامة استفهام؟؟؟؟؟؟؟؟
والموضوع اخي هو مجرد تذكر
ونسال اله الثبات واتباع السنة النبوية الشريفة

الدعاء عند الاستيقاظ من النوم

بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

الوضوء قبل الغُسل :

عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) [ رواه البخاري :248 ].

إتيان الصلاة بسكينة ووقار:

عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) متفق عليه

ما شاء الله أختي بنت الأطلس أنه موضوع في غاية الأهمية

جعله الله في ميزان حسناتنا جميعا

ومن السنن المهجورة أيضا

1- تعريض الجسد للمطر عند نزوله

لما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكشف ثوبه للمطر ليصيبه منه (رواه مسلم )

2- العناية بالسواك والاهتمام به

عن ابن عمر رضي الله عنه ـ قال كان النبي لا ينام إلا والسواك عنده ، فإذا استيقظ بدأ بالسواك ( أخرجه البخاري )

شكرا لمرورك الجميل عزيزتي لبيك ربي
وجميل ما اضفت للموضوع عزيزتي

سنن السفر

- اختيار أمير في السفر:

عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود

- التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:

عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) رواه البخاري: .
* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

- الدعاء حين نزول منزل :

عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) رواه مسلم:

- البدء بالمسجد إذا قدم من السفر:

عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: