سنن مهجورة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

سنن مهجورة

الفكرة احبتي في الله هي ادراج السنن المهجورة
كي نذكر بعضنا البعض بها
ونحييها ان شاء الله

قول الدعاء الوارد بعد انتهــاء المؤذن من الشهادتين

عن سعد أن رسول الله قال : من قال حين يسمع المؤذن [ أي بعد الشهادتين ] أشهد

أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله

رباً وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً ، غفر له ذنبـــــــــــــــه . رواه مسلم

عدم صلاة النافلة بعد الفريضة حتى يفصل بينهما بكلام أو تغيير المكان.

- عن معاوية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن لا تصِل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم.

- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله).

- يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (إني لأقول لجاريتي: انظري كم ذهب من الليل؟ وما بي إلا أن أفصل بينهما).

سـنــيــة الصـــلاة إلى ستــــرة

قال رسول الله : ليستتــر أحدكم ولو بسهــم

وعن نافع : أن النبي كان تركز له الحربة فيصلي إليها

1_ يستحب للمسلم أن يصلي إلى ستــرة .

2_ انه لا ينبغي التفريط بالسترة لأن النبي واظب عليها .

3 - أنه يسن وضع السترة ولو كان الشخص يصلي في غرفة لوحده

4 - السترة سنة للرجل والمرأة .

5_ أن الكثير من النساء تتهاون بالصلاة إلى سترة في بيتها .

6_ يجوز أن تكون السترة سهما أو جدارا أو سريرا او طاولة .

اللهم وفقنا للعمل بسنتك

امين

تشميت العاطس: عن أبي هريرة رضي الله عنه ،

عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:

(( إذا عطس أحدُكُم فليقل: الحمد لله ، وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله.

فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم اللهُ ويُصْلِحُ بالكم ))

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الم ... السجدة و وتبارك الذي بيده الملك.

عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة.
.

الدعاء للمسلمين بظهر الغيب:

عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول:

(( من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال المَلَكُ المُوَكَّلُ به: آمين ، ولك بمثل))

[ رواه مسلم: 6928 ].

بارك الله فيك
وجزاك الله الف خير

من السنن التي اصبحت مهجورة في زمننا ــ إلا من رحم ربك ــ :

" إعفاء اللحى " جمع لحية ، ونحن لانشك في أن إعفاءها وإبقاءها كان من شأن النبي

صلى الله عليه وسلم ، وأنه كان ياخذ من أطرافها وأعلاها بما يحسنها ويجملها

ويجعلها متناسقة مع تقاسيم وجهه الشريف ، كما يعنى بتنظيفها وتجميلها بالماء

عملا على تمام وكمال النظافة .

وكان الأصحاب الأبرار رضي الله عنهم أجمعين يتابعونه في كل مايختاره ويسير عليه

في مظهره وهيئته حتى في مشيته .

ثم تكلم العلماء على حلقها فرأى بعضهم أن حلقها حرام ، ورأى آخرون أنه مكروه ،

ومنهم من شدد فوصف الحلق بأنه من المنكرات ، وبأنه " فسق وضلالة وسفه وجهالة "

وجاءت الأحاديث تترا في هذا الشأن مبينة أن إعفاءها من خصال الفطرة

وسنة من سنن المرسلين ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم أيضا .

ولذلك جاء في بعض الأحاديث أن أمنا الطاهرة عائشة رضي الله عنها كانت تقسم وتقول :

" وحق الذي زين الرجال باللحى " ، فكأن الحية من زينة الرجل وتمام هيئته ،

لذا فهي لاتعارض بينها وبين الحسن والجمال .

وما نرجحه هنا هو: أن إعفاءها سنة مؤكدة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم،

ويثاب عليها ، وأن حلقها مكروه ، وهذا في حالة الاختيار وليس في حالة الضرورة ،

فالضرورات تبيح المحظورات .

وعليه فإن دليل الإعفاء قوي يرتقي إلى الوجوب ، ودليلها فعلي وحجتها تقريرية ،